谈谈对祠堂文化的理解
祠堂文化指的是以祠堂为中心的传统文化，既是权利的网络空间，更是个多维的文化空间。以同宗同族为代表的祠堂文化是获得文化归属感与共享感的直接媒介，对于海外移民与祖国家乡的关系，对于海峡两岸的文化认同和归属，具有现实意义与历史意义。
祠堂文化也作为中国传统文化的一部分，开始被世人所重视。
祠堂文化的传承意义1 祠堂，是族人祭祀祖先或先贤的场所，是我国乡土建筑中的礼制性建筑，是乡土文化的根，是家族的象征和中心，也是地方经济发展水平的象征和民俗文化的代表。
祠堂文化 祠堂作为文物建筑，承载了诸多历史、人文、科学、艺术、建筑、民俗等信息，是我国珍贵历史文物中的重要组成部分。
祠堂是家族或宗族权力和经济文化的象征和标志。 祠堂文化这门博大精深的传统知识体系，在我国几千年的封建统治时期，得到了长足的发育和发展，宗祠谱牒文化和我国的编年国史、各地方志构成了我国传统文化的三大主流文化。
祠堂文化的意义祠堂是一种纪念性的建筑，具有重要的文化象征意义。
女人为啥不能进祠堂
1、不用说外姓，就是族内妇女或未成年小孩也不能擅自进入。原因：祠堂是供奉祖先的地方，是影响本族未来的关键重地（在古人心中地位很高，只能让自己人进）而古时认为男子才能给本族传宗接代，女子出嫁后就为外人了。
2、我解释女人不能进祠堂的理性说法是这样的：女人更关注家庭，人体的事务。男人更 关注，整体，全局的事务。男人可以牺牲很多，为全局的事务和利益服务，而女人放不下。
3、未出嫁女孩子因为以后将成为别人的人，所以不能入祠堂，而媳妇又是外姓人，也不能入祠堂。
4、这是旧社会封建迷信的说法，因为他们非常歧视女人，其实这种观点是错误的，现在社会已经实现男女平等。
5、我认为小娥是郭举人偏房。黑娃小娥两人是偷情走到一起的。小娥不守妇道，黑娃犯勾引人家妻室。进祠堂，让白鹿两家族长脸往哪搁？就是进村子，同族的人都看不起。别说以前封建，就是现在俩人也抬不起头。
女人为什么不可以进祠堂么
不用说外姓，就是族内妇女或未成年小孩也不能擅自进入。原因：祠堂是供奉祖先的地方，是影响本族未来的关键重地（在古人心中地位很高，只能让自己人进）而古时认为男子才能给本族传宗接代，女子出嫁后就为外人了。
我解释女人不能进祠堂的理性说法是这样的：女人更关注家庭，人体的事务。男人更 关注，整体，全局的事务。男人可以牺牲很多，为全局的事务和利益服务，而女人放不下。
女人进出祠堂，除非触犯了宗族的禁忌，否则就是进祠堂接受家族的惩罚。比如有的有老公的女人和别的男人关系不好，被抓到了还要进祠堂接受家族长辈的惩罚。她们被严重绑在笼子里，和男人一起淹死在水里，这就是俗话说的。
封建时代的产物。同时也是夫权、男权思想的体现。未出嫁女孩子因为以后将成为别人的人，所以不能入祠堂，而媳妇又是外姓人，也不能入祠堂。
祠堂是古代宗族文化的显示，以前封建社会，女人社会地位低下，祠堂不允许女人进入，说女人晦气，会辱没祖宗！这个说法本来就是歧视女性的！我们国家一直都在提高女性的地位，所以，我们可以废除这条不平等的风俗习惯。
一般来说，各地风俗都是月经期间不能祭拜宗祠和拜山的。因为大多数都认为这个是比较污秽，容易冒犯神灵和祖先。所以还是尊重习俗。
祠堂有什么禁忌
1、祠堂基座和柱墩要尽量使用原有材料，仿造的也风格统一，原有材料的包浆最好保留。明清祠堂多是清水外墙，不要破坏原有风格贴上釉面砖搞得不伦不类。祠堂（cí táng）是族人祭祀祖先或先贤的场所。祠堂有多种用途。
2、祠堂附近楼顶建房风水三家里有孕妇时绝对不可建屋修房，就是小小的修造也要避免，就算换磁砖也不行，这是大忌，它的最直接的影响就是孕妇的流产，而且也会影响着人的性格，给人造成一种压抑的性格，不利身心的健康。
3、在祠堂前后左右建房都不大好，但在祠堂左右建房相对较好，对于阳宅，只要纳气好就好了，好的房子环境的作用力也就相应减小了。在祠堂旁边的房子要比祠堂建得低，以表示对先人的尊敬。
4、“厕”、“坟”、“垃圾”等字，这些字与祠堂所承载的祖先故土和家族传承形象不符，容易引起负面联想。
为何女子不能进祠堂?有什么含着呢?
封建时代的产物。同时也是夫权、男权思想的体现。
这是一种封建迷信遗留问题，其实大多还是上一代人以及再往前的几代人封建迷信多多少少还是有的，既然这样的改变的话很难，不妨以后在咱们这代把这些东西给改掉，改为更公平合理的祠堂文化。
这是旧社会封建迷信的说法，因为他们非常歧视女人，其实这种观点是错误的，现在社会已经实现男女平等。
我认为小娥是郭举人偏房。黑娃小娥两人是偷情走到一起的。小娥不守妇道，黑娃犯勾引人家妻室。进祠堂，让白鹿两家族长脸往哪搁？就是进村子，同族的人都看不起。别说以前封建，就是现在俩人也抬不起头。
首先呢，如果是女儿未嫁，过世了是没人祭拜的，别说进入祠堂。如果是媳妇，死后就能进入宗祠。离婚的是不可以进入宗祠的。
